作者：沈子友（心系远山）

洪洞，寻根大槐树下：漫游晋陕大峡谷（20）

五百年前是一家。

问我祖先来那处？洪洞县内老槐树。

这些耳熏目染的谈话，均来自一个泉源逐一洪洞县老槐树。

9月18日，我就慕名来到了这老槐树下，追寻这500年前“家”的嗅觉。

18日中午，当看完霍州城内的饱读楼，再乘远程公交车到洪洞县时，已快4点了，便迫不足待地来到大槐树景区。

干涉树根造型的大门，正面是潜入的广场、宏伟的建筑，右侧是大槐树还原区，遂由这一理解前行。

【上图：出恭、背手、连手群雕，反应了侨民途中的祸害境遇；下图：出恭场（茅厕），“出恭”的来中。】

大槐树侨民历史配景

元末明初，由于战乱、天灾、阶层压迫，甚至我国华夏地区东谈主口暴减，地皮萧索。而山西地区则相对舒缓，经济甘心，变成了大领域侨民的客不雅要求。

明王朝竖立后，天子朱元璋本质了一系列侨民策略，山西洪洞县大槐树成为侨民的考虑点和动身地。

景区大门口，根造型

影壁“根”，景区内的主要象征

侨民领域

从明洪武3年至永乐15年（公元1370一1417年），在大槐树下发生的官方侨民步履达18次之多，触及侨民千万姓上百万，迁徙到京、冀、鲁、豫等18个省500多个县。

侨民牌楼

“家”影壁

槐荫亭

五百年前是一家

侨民历史

大槐树见证了中国历史上领域最大、时刻最长、领域最广的官方侨民步履。其侨民历史最长可追想到宋徽宗期间，直到清嘉庆年间，长达700余年。

古大槐树

距今已有1800余年历史，在清顺治8年（公元1651年）汾河发洪流时冲毁，这是民国3年在古大槐树旧址上修建的古迹。其发起者景大启、刘大林等东谈主齐曾在山东、河南等地为官，所到之处深为侨民后裔的深情所打动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募乡商伸烈士几经潦倒建成这一古迹。

文化纽带

大槐树的侨民，对明朝的经济发展、文化疏导和民族会通起到了辛苦作用。侨民所到之处，不仅使萧索的华夏地区赢得了再行开荒，也将山西的文化、习俗传播到世界各地，成为连气儿不同地区的文化纽带。

石经幢

金代雕镂，距今已800余年的历史，青石砌成，平面呈八角形，4层15级，高9.4米，雕镂古朴深厚，书道执意通顺，典型的释教石经幢作品。

它是广济寺的唯独遗物，明代侨民的唯独见证。

大槐树文化

大槐树成为侨民的符号，历代侨民齐把它视为根之地方，被侨民的后代认定为是祖先的动身之地，一样到这里寻根问祖，使大槐树的故事四处流传，久而久之，变成了一种私有的侨民文化。

槐根

槐木化石

二、三代槐树，由古大槐树繁殖的第二代槐树于今已有400多年的历史，由第二代养殖的第三代槐树也有上百年的历史。

民间良木，文化预料

夙昔侨民外地的侨民告别故土时，无不把大槐树看成者乡的符号，迁入新地后，时时会在房在房前屋后和庭院中植种槐树，以求故土的保佑，交付对故土的吊唁。以至使槐树成为民间的良木，不错除灾避斜，医疗疾病。体当今文体中，则符号着官运和文化预料，自古以来受到文东谈主骚人的情睐。

大槐树下发生了太多的历史故事，《苏三起解》中的苏三就曾途经大槐树，并在这里卸枷。

大槐树边的广济寺。

一代大槐树（仿）

据纪录，其时大槐树的胸径是“七庹一媳妇”，亦然说其身围要七个男东谈主和一个女东谈主手拉手才能合抱，换算过来男一庹1.5尺，女一庹1.45尺，这棵大槐树胸径周长13米、直径4米多。这棵仿一代大槐树，即是阐明古代大槐树的纪录所建，而再现一代大槐树的风范。

历史与厚谊的载体

洪洞大槐树不仅是一棵陈腐的树木，更是中华英才根祖文化的“活化石”。它见证了历史的变迁，承载着东谈主们的厚谊与系念，体现了系族文化的连气儿性，反应了民间信仰的力量。

挂家与寻根的符号

洪洞大槐树是侨民意中梓乡的符号和根之地方。好多东谈主在离开梓乡时，齐会在大槐树下留住我方的脚迹和系念，期盼有朝之日重返故土。这种厚谊在民间流传的歌谣中赢得了体现：“问我梓乡在那处，山西洪洞大槐树”。

景区内有“侨民实录展览馆”，馆内展示侨民什物400余件，分9个橱窗，再现夙昔侨民的景色。

祭祖堂，在这里齐不错按姓氏找到我方的先人。

时值中秋节本领，在景区内游览了还原的侨民历史场境，体验过一番寻根问祖报本溯源的着实感受，再来到广扬，感受的是一种家的酣畅、良善的气味。

2024.9.18 游览

2024.12.14整理于法国普罗旺斯

作者沈子友（心系远山），山东日照东谈主，1970年抓戟，1984年军转工，中铁十四局退休。

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