2008年，演员小罗伯特·唐尼衣裳红金色装甲一飞冲天，通过荧幕，西方超等强人钢铁侠也撞进了每个中国不雅众的内心。 而部分不雅众在歌咏电影，为钢铁侠喝彩的同期，也齰舌着“咱们国度有莫得像西方超等强人一样的造谣东说念主物存在呢？” 回忆儿时，咱们不难发现，随同咱们成长的，起原于动画片、漫画书中的东说念主物形象，似乎果然齐是源自于国际，而唯有能使咱们印象深入的，或者也就仅剩下孙大圣一个了。

然而在《西纪行》中，除了孙大圣之外还有那么多那么多至人，可为何就是不成在咱们的心里留住明显印象呢？ 其实这并不是因为《西纪行》中的东说念主物影响力不足西方超等强人，而是因为这二者之间根底不具备任何的可比性。

是以今天，咱们便要从这些个至人讲起，与公共好好照应一下对于咱们国度原土的“超等强人”们。 在《西纪行》里，师徒四东说念主一说念西行，取经途中老是坚苦重重，天然孙大圣神通渊博，但未免也有遭遇一金箍棒打不倒的“硬茬儿”。 而在这些时候，孙大圣便会赶赴各处搬援军，天廷几重天，阴曹几宫殿，还有那西方世外桃源等等场地，咱们也齐随着孙大圣转了个遍。

一圈一圈地鉴定下来，咱们也只合计混乱又眼晕，因为这天上的至人委果是太多太杂了，某某尊者、谁谁上神、各路星官仙君，简直是东歪西倒。 毕竟咱们中华英才的文化基底委果深厚，即即是脱离于寻常民生、俗众东说念主间之外的至尘间界体系，也一样是纷乱而衰败的。 即即是从新迟缓梳理，也得需要咱们精加挂牵，更而且是像《西纪行》这么极为提高式的索要援用，是以公共感到阴郁交加亦然相等平时的。

那么我国的至人体系到底是该如何分离，陈列明细又是若何呢？ 至人以及至尘间界的体系和设定，这些齐是源自于我国脉土宗教玄教，春秋战国技能，说念家念念想烁耀于诸子百家之中，后至东汉技能，一样以“说念”为中枢的宗教玄教也终于问世。

但在起先时，玄教本身也并未造成、纪念出明晰而有脉络的体系和设定，是以后众东说念主也频频被误导，听信多样说法，将不同的至人奉为玄教的最高神加以信奉。 以致是有东说念主信、修了一辈子的说念，最终连玄教最高神是谁，齐给不出一个正确的谜底。 而直到永来岁间，妙手陶弘景将混乱的至人体系有计划出一套颇受招供的说法，他穷极后半生，将玄教的一众六合东说念主神，几千余仙圣，分离出了七个层级。

这第一层级，将太初天尊界说为六合未生，万物无极之时于宇宙之先的最高神，这也对应了玄教里“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”的说法。 而第二层级，则以灵宝天尊为首，灵宝天尊所代表的，是晚于太初天尊所处的，无极未开之后的无极初开技能，当时无极初辟晴朗，光明刚刚现世世间。 第三层级，以太极金阙帝君为首，暗示时间的时候顺位则再向退役，是一切初兴，万物初诞，一切有形而无实的邃古技能，是以在这个层级的至人中，便会有咱们所熟知的轩辕氏族和大禹氏族等等。

而第四层级的首位，则是咱们耳熏目染得太清太上老君，第四层级的存在，也将玄教对于宇宙之初三大现象的阐发注解造成了闭环。 太初天尊技能是万物无极的“洪元时间”，灵宝天尊技能是宇宙初辟的“混元时间”，而以太上老君为首的时间，则是代表着世间万物初生，六合大路初成的“太初时间”。 再往后的第五、第六层级，则分别给各路至人进行了品级和身份上的分离，这两个层级齐是代表着天上的各路至人，是笔据他们的神祇上下秩序排位的。

而临了的第七层级，则是以酆齐大帝为首，绚丽阴间阴曹，是以这最末等的至人，也简直齐是来自阴界阴曹的至人，北欧传说中冥界的设定与这第七层及亦然较为访佛的。 笔据陶弘景的纪念，我国玄教至人分红7等，每一层级各有至人数百，以此成体系，成范围。

这个对比起西方超等强人，如实愈加繁琐复杂，远莫得将一个身怀绝技的超等强人单独拎出来，让其自成体系，再与其他个体造成互动的那般爽利。 但话虽如斯，可风趣上却是难以说通的，毕竟启发与文体畛域，作用于东说念主群之中的文娱文娱，又如何能跟源自于民族宗教的文化体系短长不分呢？ 在我国，玄教算作我国多数存在的五巨额教之一，因为是我国脉土宗教，天然也比拟于其他宗教更为颠倒，这主要体目下与我国当下社会方法高度契合。

就历史考据而言，玄教存在的时候在宗教文化历史中也并不算片晌，但不同于其他宗教的是，一样在资格过深入且跌宕的发展周折之后，玄教并莫得变成世外之物，而比起宗教性质，玄教的文化气味才愈加浓郁。 “入世”的特征，在玄教也仅在玄教身上熠熠生辉，稳健一国社会发展条目的文化相通责任，符合一功令律禁允圭臬的教务骨子，敢问这两点宇宙上又有哪个宗教不错作念到呢 让咱们站在文娱的角度，咱们大不错幻想孙悟空大战钢铁侠的精彩时势，但是这个脉络却难以向着更高的脉络拔高，谁又能联想出西方宗教的最高神和钢铁侠在并吞画框呢？

是以文化性与文娱性的两种事物开云(中国)kaiyun网页版登录入口开云体育，是毅然不存在对比性，更不存在比较地风趣的，玄教文化博大爽直源源而来，当代的电影作品也一样出色引东说念主关切，二者相当心好即是足矣。